Azken finean, nik helarazi nahi nuena izenburuan ongi jaso dudalako. Legez, emakumeak eta gizonak desberdinak gara. Gobernuek esaten dute berdinak izan beharko genukeela, baina, errealitatean, ez da hori gertatzen. Gizartea berdintasunaren alde dago, baina legeek ez digute berdintasunaren bidea hartzen uzten; egungo politika publikoek ezberdintasuna bultzatzen dute.
Durant tota la dècada dels anys 80, progressivament, el moviment de protesta va anar augmentant fins arribar a més de 1.700 vagues generals, durant l'any 1987, amb la participació de més de 300.000 persones. Però en totes les protestes no hi havia elements d'antagonisme entre les diferents regions de l'ex-Iugoslàvia. Es portaven sempre banderes comunistes i fotos del difunt president Tito, símbols doncs de solidaritat i de nostàlgia de la unitat federal, oposats a la pèrdua de sobirania per les reformes imposades per l'FMI. Aquesta situació va canviar a partir del 1987, quan van aparèixer nous líders polítics que van convertir les protestes en campanyes per un moviment anti-burocràtic, van canalitzar por i frustració en nacionalisme i van acaparar les protestes a favor seu com a "campanyes del poble". Un d'aquests líders era un exbanquer i es deia Slodoban Milosevic. Veieu el paral·lelisme amb Donald Trump i Nigel Farage?
Si Europa no logra hacer una transición hacia una utopía común, la alternativa es una deriva hacia la guerra. Así de claro lo ve el activista y filósofo croata Srećko Horvat (1983), que el lunes 13 de febrero impartió una conferencia en el Centre de Cultura Contemporànea de Barcelona (CCCB) en la que habló sobre el negacionismo en el que vive actualmente occidente. “El FMI reconoce que las medidas de austeridad no funcionan, pero aún así las sigue exigiendo; en Silicon Valley se están centrando en habitar Marte en lugar de intentar solucionar o aliviar problemas existentes en la sociedad”, lamenta el autor. Para Horvat, es necesario actuar en el nivel local, nacional y europeo para “intentar conseguir lo que no consiguió la generación de Stefan Zweig”.
Entre sus obras figuran El sur pide la palabra: el futuro de una Europa en crisis (Libros del Lince, 2014), del que es coautor junto con Slavoj Žižek, y La radicalidad del amor (Katakrak, 2016). Además es uno de los impulsores, junto con el exministro de Finanzas griego Yanis Varoufakis, de DiEM25, un movimiento paneuropeo que hace una revisión crítica de la Unión Europea con el objetivo de generar un entorno de prosperidad compartida para todos sus ciudadanos.
«Ez dira kasu solteak. Ez dute sexu grinarekin zer ikustekorik. Gerra bat da». Rita Segato (Buenos Aires, 1951) antropologo eta irakasle argentinarraren ustez, ikuspegi orokorrago batetik heldu behar zaio feminizidioen auziari, boterearen eta klase borrokaren faktoreak ere ekuazioan sartuta. Berriki, Donostian eta Iruñean izan da Segato, bere azken liburua aurkezten: La guerra contra las mujeres (Emakumeen kontrako gerra).
Un abrazo a sus seres queridos. Recuperamos el vídeo que Ahotsa hizo en su visita.
Text: Carlos Delclós / Fotos: Jordi Borràsdimecres, 1 març 2017
La mayoría de ellas han recibido ese tipo de financiación. Quienes han salido a la calle a manifestarse básicamente son quienes perdieron las elecciones. Están enfadados porque técnicamente Hillary Clinton venció en el voto popular. Tuvo más votos populares que trump. Pero el presidente no se elige mediante el voto popular, sino mediante el colegio electora. La propia estrucutra electoral está pensada demográficamente y racialmente para mantener el sistema y es una herencia de los tiempos de la esclavitud. Han conseguido que el voto popular no sea realmente determinante.
Alde batetik, ondo dago horrelako mugimenduak sortu izana. Masa kritiko baten areagotzea erakusten dute, herritarren kontzientziazioaren areagotzea, ekintzen areagotzea. Eta horrekin pozik gaude, ezker iraultzailearentzat leiho bat ireki baita. Belaunaldi berri bat ordezkatzen dute mobilizazioaek, jarraitutasunaren belaunaldia, alegia. Baina, beste alde batetik, manifestazio horiek Alderdi Demokratak eta George Sorosek [milioidun enpresari eta filantropoak] kontrolatuko dituzte. Iraganeko mugimenduen hutsak eta kontraesanak dituzte, eta izango dituzte. Esaterako, iraganean izan genuen hutsegiteetako bat izan zen ezker zuriarekin aliantzak egitea. Demokratek eta Sorosek Trumpen administrazioa ezegonkortuko dute datozen urteetan, kaleetako indarra erabiliz. Eta hori soilik egin dezakete Black Lives Matter mugimenduaren kontrolaren zati bat edo mugimendu osoa kontrolatuta. Diruak agintzen du, eta diruak esaten du zer egin. Mugimendu horiek beren auziaren alde borrokatuko dira, baina, nahita edo nahi gabe, dirua jartzen dutenen agenda garatuko dute.
'Hacia la soberanía energética: Crisis y soluciones' liburua kaleratu du. Egungo gizartea energia aldetik sostengatzeko, jendarte ereduan errotiko aldaketak egin beharra dagoela uste du.
Argazkia: IÑIGO URIZ / ARGAZKI PRESS 2017-02-17 / Julen Aperribai
¿Qué es la soberanía energética? Se trata de un concepto que va más allá del autoabastecimiento energético. “No se refiere tanto a cómo se produce la energía, con renovables o con petróleo, sino a cómo se organiza la producción energética: quién toma las decisiones, cómo se organizan los recursos, si el sector está democratizado o se organiza en función de intereses privados...”, afirmó Zubialde para añadir que el camino hacia la soberanía energética “es un camino para construir alternativas de abajo hacia arriba, no solo energéticas y medioambientales, sino sociales, económicas y políticas. Y todo ello implica irremediablemente un cambio de modelo social, apoyado sobre la educación, la cultura y la información”.
El Cerro Rico de Potosí, emperador de todos los montes, pirámide de todos los minerales, es hoy un vertedero de escombros que amenaza con derrumbarse sobre los diez mil mineros que entran todos los días. Y estar dentro de una mina en Potosí, dice Ander Izagirre en su libro, “es lo más cercano a estar enterrado”. En esos estrechos túneles “basta con abrir los codos para tocar la pared de la izquierda y la pared de la derecha al mismo tiempo, basta con levantar un poco el cuello para golpear el techo con el casco. Alrededor de nuestros cuerpos hay unos pocos centímetros de aire y luego millones de toneladas de rocas compactas”, describe el periodista y escritor donostiarra en las primeras páginas de Potosí. Un libro que presentó ayer en Katakrak y en el que, partiendo de su experiencia habitando durante un mes un lugar inhabitable, el autor ahonda en la problemática realidad de las minas bolivianas para dar respuesta a una pregunta que le inquietaba desde que en 2009 visitó por primera vez Potosí: ¿por qué una niña de 12 años tiene que empezar a entrar a la mina en Bolivia?
Mota askotako elkarrizketak dauden arren, niri amaiera irekia duen bi zutabeko elkarrizketak ematen dizkit emaitza onenak. Zutabe batean galdera orokorrak idazten ditut, eta, bestean, elkarrizketatuak aipatu beharko lituzkeen gaiekin zerikusia duten galdera zehatzak. Bestalde, euskarriari dagokionez, egokiena bideoak grabatzea da. Izan ere, elkarrizketatuak esaten duena ez ezik, egiten dituen keinuak, isiluneak eta abar ere biltzea ahalbidetzen du. Informazio osoagoa ematen du.